德国的街头，每一个行人嘴角都是挂着笑意的。不论是在自家门口铲雪的，带着孩子遛狗的，还是街头卖香肠的，只要和你有了眼神接触，大多都会满脸喜悦地和你打招呼，很少会看到那些茫然的、焦虑的、或是淡漠的表情。他们的心是时刻对外敞开的，路人皆似友邻一般，而我的心，那颗对陌生人总是第一时间不由自主地产生防御感的心，也似乎被解放，渐渐欢快了起来。喜悦感需要什么理由吗？这里的人告诉我，喜悦感无需理由，像是生活的基调似的，莫名地感到美好。而之前，我是太需要一些理由来让自己高兴起来了。克莱沃的市区有很多小商店，我常常怀疑在这样一个街上时常见不到人的小城里，一家小店一天能卖出多少个面包，多少杯咖啡。但店主们照样每天早上开开心心地把商品一样样摆出来，摆成非常精美的样子，到了晚上再开开心心地一样样收起来。我想，在这过程中，他们是幸福的。一个成功的国家，就应该让生活在其中的每一个最普通的人都感到幸福，感到被尊重。
这幸福感来自哪里？也许社会的发达程度会影响人民的心理。在一个具有比较健全的社会制度的发达国家，在一个能用制度保障人民安全感的国家里，大家对生活没有那么多后顾之忧，也不用为温饱和住房发愁，理应具有更多的幸福感。但这显然又不全来自于物质，因为一个德国街头小贩的收入并不比上海写字楼的一个普通白领高多少。宗教对德国人有很大的影响。德国是天主教的重要教区，虽然先今许多德国人并不是虔诚的天主教徒，但天主教所倡导的爱与谦忍，对生活的感恩在某种程度上影响着许多人的价值观。今天的中国，大多数人并没有信仰，没有一个毕生追求的精神性的终极目标，大多为了讨生活而终日忙碌。谁知讨得了生活，还有更好的生活要去讨。而身边的不均富状态，似乎让人有了奋斗的目标，有了一种终身虚幻的斗志满满。物质的生活没有止尽，如果物质变成了信仰，那么它带来的就是终身的不快乐。
德国的街头，每一个行人嘴角都是挂着笑意的。不论是在自家门口铲雪的，带着孩子遛狗的，还是街头卖香肠的，只要和你有了眼神接触，大多都会满脸喜悦地和你打招呼，很少会看到那些茫然的、焦虑的、或是淡漠的表情。他们的心是时刻对外敞开的，路人皆似友邻一般，而我的心，那颗对陌生人总是第一时间不由自主地产生防御感的心，也似乎被解放，渐渐欢快了起来。喜悦感需要什么理由吗？这里的人告诉我，喜悦感无需理由，像是生活的基调似的，莫名地感到美好。而之前，我是太需要一些理由来让自己高兴起来了。克莱沃的市区有很多小商店，我常常怀疑在这样一个街上时常见不到人的小城里，一家小店一天能卖出多少个面包，多少杯咖啡。但店主们照样每天早上开开心心地把商品一样样摆出来，摆成非常精美的样子，到了晚上再开开心心地一样样收起来。我想，在这过程中，他们是幸福的。一个成功的国家，就应该让生活在其中的每一个最普通的人都感到幸福，感到被尊重。
这幸福感来自哪里？也许社会的发达程度会影响人民的心理。在一个具有比较健全的社会制度的发达国家，在一个能用制度保障人民安全感的国家里，大家对生活没有那么多后顾之忧，也不用为温饱和住房发愁，理应具有更多的幸福感。但这显然又不全来自于物质，因为一个德国街头小贩的收入并不比上海写字楼的一个普通白领高多少。宗教对德国人有很大的影响。德国是天主教的重要教区，虽然先今许多德国人并不是虔诚的天主教徒，但天主教所倡导的爱与谦忍，对生活的感恩在某种程度上影响着许多人的价值观。今天的中国，大多数人并没有信仰，没有一个毕生追求的精神性的终极目标，大多为了讨生活而终日忙碌。谁知讨得了生活，还有更好的生活要去讨。而身边的不均富状态，似乎让人有了奋斗的目标，有了一种终身虚幻的斗志满满。物质的生活没有止尽，如果物质变成了信仰，那么它带来的就是终身的不快乐。
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